LA IGLESIA DE TIATIRA
(2:18-29)
La ciudad de Tiatira estaba a unos cincuenta y cinco kilómetros al sur-este de la ciudad de Pérgamo. Actualmente hay allí una pequeña ciudad llamada, Akhissar, con alrededor de 35,000 habitantes. Tiatira era notoria por su comercio, su lana y por su industria de tinturas. De esta ciudad era natural Lidia, vendedora de púrpura, convertida en Filipo bajo el ministerio del Apóstol Pablo. (Hch.16:11-15).
Tiatira significa “aquella que está cansada de sacrificar” Las condiciones en la iglesia de Tiatira representa, proféticamente, el periodo de la iglesia desde la Asunción de la soberanía papal por el obispo de Roma, al principio del siglo séptimo, extendiéndose hasta el tiempo de la Reforma bajo Martín Lutero en el año 1520 d.C.
Jesús se identifica como el “Hijo de Dios” Aquí Cristo usa Su titulo supremo, y establece Su autoridad suprema sobre la autoridad jerárquica desarrollada en la iglesia y Su autoridad para jugar.
Sus “ojos como llama de fuego, y pies semejantes al bronce bruñidos” Todo esto demuestra que Cristo estaba airado grandemente contra aquella iglesia, y recordándole sus ojos, le hacía ver que nada se le ocultaba. Y al hablarle sobre sus pies, le recordaba y le daba a entender que el juicio se avecinaba.
La iglesia de Tiatira, sus virtudes y fallas. Los creyentes de Tiatira estaban al mismo nivel espiritual de las otras iglesias en cuanto a obras, amor, fe, servicio y paciencia. En relación con el desarrollo de esta iglesia, Jesús da testimonio diciéndole: “Tus obras postreras son más que las primeras (v.19).
Su enorme falla que Jesús detectó en Tiatira. El pastor y los miembros de la iglesia toleraban que esa mujer Jezabel, la cual se hacía pasar por profetisa, enseñara y sedujera a los siervos de Jesús a fornicar y a comer cosas sacrificadas a los ídolos (v.20).
Si era este su nombre (Jezabel) verdadero, o si tal vez el Señor la llamo simbólicamente con el nombre de la Jezabel del Antiguo testamento, no se puede esto establecer con exactitud. Personalmente me inclino a pensar que esta mujer está en sentido simbólico.
¿Quién fue la Jezabel del Antiguo Testamento?
En primer lugar, ella era hija del pagano rey de Sidón, pero casada con el rey de Israel, Acab (1 R.16:31). De modo que ella era la reina, y por eso es que tenía oportunidades y derecho para influir en el gobierno según sus antojos.
En segundo lugar, ella era una prostituta y hechicera, según está escrito de ella que comete “fornicaciones y muchas hechicerías” (2 R.9:22) Es notable que aun su nombre mismo significa “deshonesta, perjura”.
Además ella, está instruía, es decir, inducía al mal, tanto a su esposo como a los demás del círculo más próximo. (1 R.21:25).
Ella mataba a los profetas del Señor (1 R.18:4, 13).
Por eso mantenía a los profetas paganos. (1. R.18:19).
La influencia de Jezabel sobre Israel ha sido mucho más grave que la de Balaam. Porque Balaam podía solamente aconsejar, mientras que ésta podía ordenar también, como quien tiene autoridad.
Una mujer semejante se hallo también en la iglesia de Tiatira. Ella se consideraba profetisa, y evidentemente muchos otros creían en esto. Ella instruía y apartaba del camino de verdad inclusive a los siervos del Señor, esto indica que ella tenía gran influencia.
Enseñaba a practicar obras abominables y a comer de lo sacrificado a ídolos y tenia éxito. ¿Por qué? Existe la posibilidad de que ella era culta y rica, de ascendencia dignataria. Por eso, al comienzo la iglesia no se animaba y temía reprender a un miembro tan renombrado. Más tarde ella tenía ya no pocos simpatizantes, era difícil hacer cualquier cosa.
De esta manera, a semejanza de la Jezabel del A.T., ella esparcía la iglesia de Tiatira cada vez más. La iglesia resulto ser descuidada por haber permitido el mal desde el comienzo. Este era el pecado de la iglesia, pecado de permisión.
Represión y castigo. “Y le he dado tiempo para que se arrepienta, pero no quiere arrepentirse de su fornicación” (v.21). El Señor le dio tiempo y oportunidad a Jezabel y a los que practicaban la inmoralidad y la idolatría para que se arrepintieran, pero no lo hicieron.
Por tal razón. El Señor le pronuncia juicio. “He aquí, yo la arrojo en cama, y en gran tribulación a los que con ella adulteran, si no se arrepienten de las obras de ella” (v.22). Se cree que esta Jezabel fue castigada con alguna enfermedad terrible. A tus hijos dice: “Y a sus hijos heriré de muerte” Nos ensena Jesús que él es justo en sus juicios y sabio en escudriñar a mente y el corazón, y sería una forma para demostrar a la iglesia que no hay nada que el Señor no sepa.
Pero así como puede castigar a los desobedientes, también puede recompensar a cada uno según sus obras (v.23).
Advertencia para los fieles. El Señor prometió a los fieles ni imponerles otra carga. Esto significa que la iglesia cristiana primitiva entendía que las enseñanzas evangélicas eran totalmente suficientes para la salvación. “Otra carga” no era necesaria.
Todo aquello que el Evangelio no enseña representa “otras cargas”. Y todas aquellas “Otras cargas” no provienen de Dios, pues el mismo dijo: “No os impondré otra carga” “Todas esas otras “cargas” el Señor las llama “profundidades de Satanás”
Exhortación y promesa para los fieles. Como todas las cartas a las iglesias, la de Tiatira también termina con una exhortación y una promesa.
Más adelante dice el Señor: “pero lo que tenéis, retenedlo hasta que yo venga”
La promesa. A los vencedores les promete el Señor autoridad sobre las naciones (v.26), lo cual alude al privilegio que tendremos de reinar con El mil años (Ap.20:6), en calidad de reyes y sacerdotes (Ap.5:10).
Otra bendición prometida a los creyentes victoriosos es que les será dada la estrella de la mañana (v.28). Si vamos al final del libro de Apocalipsis nos enteramos de que Jesús dijo: Yo soy la estrella resplandeciente de la mañana (AP.22:16). Así que lo que se nos promete aquí es la presencia permanente de Cristo.
El periodo en la historia de la Iglesia representado por Tiatira es desde el año 590, tiempo de surgimiento y florecimiento del papado romano con (Gregorio I), hasta el año 1517, cuando la Reforma, bajo el liderato de Martín Lutero.
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