LA CONCLUSIÓN DE LA VISIÓN

ULTIMAS REVELACIONES PARA EL TIEMPO DEL FIN

 

En el capítulo 12 de Daniel tenemos la conclusión de lo que le ha de venir al pueblo judío en los postreros días, tal como el varón empezaba a decirlo en capítulo 10:14. Este capitulo es la continuación de lo que se comenzó a narrar proféticamente en Daniel 11:36-45. Es decir, predicen eventos que seguirás al entronamiento del anticristo.

El paralelismo entre Daniel y el Apocalipsis

En el capítulo 12 de Daniel tenemos verdades proféticas transcendentales e importantes concernientes a los últimos tres años y medio de los tiempos de los gentiles. A la vez para una mejor compresión de estas profecías hay que estudiar paralelamente los capítulos 12, 13, y 19 de Apocalipsis.

La gran tribulación (v.1)

La expresión «en aquel tiempo» hace referencia al tiempo del fin. En esos últimos días habrás una lucha espiritual de indecibles proporciones. “se levantará Miguel, el gran príncipe que está de parte de los hijos de tu pueblo” La participación de este poderoso arcángel se debe a que las fuerzas satánicas serán desatadas, de tal manera que se hará necesaria la intervención de Miguel y sus ángeles. En Apocalipsis 12:7-9 se nos presenta una gran batalla en el cielo, donde los ejércitos de Miguel ponen en retirada del cielo a Satanás y a sus ángeles. Esta batalla descrita en Apocalipsis revelan un doble cumplimiento, tanto en lo pasado, cuando Satanás fue arrojado del cielo, así como en lo escatológico, cuando en la mitad de la semana setenta no se le permitirá más la entrada al cielo.

La angustia de Israel no se puede comparar con nada en la historia. (v.1b).  “y será tiempo de angustia, cual nunca fue desde que hubo gente hasta entonces” En esta segunda parte de este versículo Daniel registra el mensaje que el ángel le dio sobre la descripción de aquel tiempo escatológico. Es de gran interés notar que Jesús cito casi textualmente lo escrito por Daniel.

 Y será tiempo de angustia, cual nunca fue desde que hubo gente hasta entonces; pero en aquel tiempo será libertado tu pueblo, todos los que se hallen escritos en el libro. (Dn.12:1).

Porque habrá entonces gran tribulación, cual no la ha habido desde el principio del mundo hasta ahora, ni la habrá. Y si aquellos días no fuesen acortados, nadie sería salvo; más por causa de los escogidos, aquellos días serán acortados. (Mt.24:21-22). El «tiempo de angustia» y la «gran tribulación» son el mismo evento.

La liberación de Israel será definitiva (v.1c). “pero en aquel tiempo será libertado tu pueblo, todos los que se hallen escritos en el libro” En el pasaje Daniel habla de una liberación para el pueblo judío. Es claro que en la gran tribulación no se salvaran todos los judíos, sino «todos los que se hallen escritos en el libro» Este libro es el mismo que jaun describen en sus visiones en apocalipsis 20:12). Jesús también aclaro: “Mas por causa de los escogidos aquellos días serán acortados”.

Promesa De Resurrección. (v.2) “Y muchos de los que duermen en el polvo de la tierra serán despertados, unos para vida eterna, y otros para vergüenza y confusión perpetua”

Dios le revelo a Daniel las doctrinas de la resurrección y la vida eterna.

Hay dos opiniones en cuanto lo que significa este v.2.

        1. Unos dice que este versículo se refiere a una resurrección nacional de Israel.

        2. Otros de dos resurrecciones habrá, unos para vida eterna y otro para condenación.

La primera seria forzar y tergiversar las palabras del texto. En las Escrituras es común encontrar la figura de “dormir” para referirse a la muerte física y “despertar” para resurrección. (1 R.2:10; Jn. 11:11 y 1 Ts.4:13-14).

Daniel v.2 habla de dos resurrecciones. «Unos para vida eterna» y «otros para vergüenza y confusión perpetua” Esta doble clasificación de los resucitados está en armonía con las enseñanzas de toda la Biblia.

En forma figurada e indirecta, el Salmista sugirió esta división cuando dijo: “Por tanto, no se levantarán los malos en el juicio, Ni los pecadores en la congregación de los justos.” (Sal.1:5)

Jesús corrió la cortina del más allá cuando se proclamo Señor de la resurrección y Juez de las dos clasificaciones, diciendo en Juan 5:26-29 y Mateo 25:46.

Jesús hablo de los dos destinos de los que resucitaran o que pasarán por una transformación: “E irán éstos al castigo eterno, y los justos a la vida eternal” (Mt.25:46)

Habrá un lapso de mil años entre las dos resurrecciones. Lo que no se dice en Daniel 12:2 ni en Juan 5:29 es que entre la resurrección de los que hicieron lo bueno, los cuales saldrán a resurrección de vida, y los que hicieron lo malo, los cuales saldrán a resurrección de condenación, habrá un lapso de mil años.

Esto no se revela sino hasta el capítulo 20 de Apocalipsis, donde también se establece con diáfana claridad el concepto del milenio: “Y vi tronos, y se sentaron sobre ellos los que recibieron facultad de juzgar; y vi las almas de los decapitados por causa del testimonio de Jesús y por la palabra de Dios, los que no habían adorado a la bestia ni a su imagen, y que no recibieron la marca en sus frentes ni en sus manos; y vivieron y reinaron con Cristo mil años.

Pero los otros muertos no volvieron a vivir hasta que se cumplieron mil años. Esta es la primera resurrección. Esta es la primera resurrección. (Ap.20:4-5)

La resurrección y la vida eterna no son promesas sólo para los judíos. A primera vista uno puede entender que la promesa de Daniel 12:2 fue dada exclusivamente para el pueblo de Israel. Y es cierto que inicialmente estas bendiciones se anuncian para el pueblo escogidos de Dios.

Sin embargo, con el progreso de la revelación y por medio de la predicación del evangelio de Jesucristo, estas promesas se hacen extensivas a todo creyente, como lo anuncio Jesús en Betania: “Le dijo Jesús: Yo soy la resurrección y la vida; el que cree en mí, aunque esté muerto, vivirá. Y todo aquel que vive y cree en mí, no morirá eternamente” (Jn.11:25-26)

Con esta confianza, Pablo predico el evangelio a los gentiles, para quienes, según la revelación que Dios le dio a él, Dios también prometió resurrección y vida eterna: (1 Corintios 15:19-23).

Hay dos opiniones en cuanto a la interpretación del versículo 3. “Los entendidos resplandecerán como el resplandor del firmamento; y los que enseñan la justicia a la multitud, como las estrellas a perpetua eternidad”

     1. indica que los fieles judíos del remanente, aun en los días tan obscuros de la Gran Tribulación, brillaran como luminares en el mundo (Filipenses 2:15), testificando de la salvación por la fe en Cristo.

     2. A la importancia que se le dará a la enseñanza durante el reino del Mesías. (Jer.31:34).

     3. La resurrección de los justos se compara al resplandor del firmamento, con su cuerpo glorificado brillaran por toda la eternidad.

EL LIBRO SELLADO

El libro que el ángel le ordena a Daniel sellar, después que hubiera terminado de escribir lo revelado por Dios, es este mismo libro de Daniel. Por muchos años el libro de Daniel fue un libro sellado para muchos. Después que Juan recibió las visiones que registra en el libro de Apocalipsis, el libro de Daniel estaba ya en el tiempo de ser abierto. No obstante, no fue hasta los últimos dos siglos cuando, con ahínco, los estudiantes serios de la Biblia se han acercado a este libro en busca de luz profética. ¿Por qué tenia que cerrar y sellar estas profecías? Porque dichas predicciones no eran para ese momento, sino para el tiempo del fin. V.4ª.

¿Qué significa la frase, “la ciencia se aumentara? Algunos aplica esta expresión a la revolución industrial y científica de los siglos 19 y 21. Pero debemos recordar que todo texto debe ser interpretado a la luz de su contexto. El contexto de esta profecía tiene que ver con la profecía de Daniel, no con el mundo material.

El ángel dijo: “Muchos correrán de aquí para allá, y la ciencia se aumentara” (v.4). La septuaginta dice: Daniel, guarda estas palabras como un secreto y sella el libro hasta el final. Mucha gente se moverá de un lado a otro tratando de buscar el verdadero conocimiento. Y el conocimiento aumentara. “Y tu Daniel, cierra las palabras y sella el libro hasta el tiempo del fin; hasta que muchos sean ensenados, y el conocimiento sea aumentado.

La nueva versión internacional dice: “muchos andarán de un lado a otro en busca de cualquier conocimiento” lo que se entiende atreves de esta distinta traducciones es que muchos investigarían y estudiaría para explicar las profecías de Daniel, acomodándolas a distintas épocas y diferentes personajes (y en realidad lo han hecho), pero la verdad es que no han dado en el blanco. Podemos asegurar que cuanto mas cerca esté el tiempo del fin, mayor será la intensidad en el estudio de estas profecías, para adquirir un mejor entendimiento de ellas.

El “varón vestido de lino” anunció el momento de la restauración de Israel (v.5) Al escuchar la conversación que sostenía “otros dos que estaban en pie, el uno a este lado del rio, y el otro al otro lado del rio” Daniel se intereso mucho mas en entender lo que decían. Estos dos personajes eran ángeles que acompañaban al eterno Hijo de Dios y formaban parte de aquel escenario. El dialogo de estos mensajes celestiales preparo a Daniel para que se enterara del tiempo de estas profecías.

     1. El momento: el fin. “Y dijo uno al varón vestido de lino, que estaba sobre las aguas del río: ¿Cuándo será el fin de estas maravillas?” (v.6). El que hizo esta pregunta quería saber cuando seria la gran tribulación. En la NVI se traduce esta pregunta así: ¿Cuánto falta para que se cumplan estas cosas tan increíbles?

     2. La duración: tres años y medio. “Y oí al varón vestido de lino, que estaba sobre las aguas del río, el cual alzó su diestra y su siniestra al cielo, y juró por el que vive por los siglos, que será por tiempo, tiempos, y la mitad de un tiempo.  Y cuando se acabe la dispersión del poder del pueblo santo, todas estas cosas serán cumplidas” (v.7).

Esta declaración profética vino de parte del Hijo de Dios, “el varón vestido de lino”. El juro con sus manos alzadas al cielo que todo esto se cumplirá cuando termine la segunda mitad de la semana de la tribulación: “Sera por un tiempo, tiempos, y la mitad de un tiempo. Y cuando se acabe la dispersión del poder del pueblo santo, todas estas cosas serán cumplidas” (v.7).

Daniel 12:5-9 nos lleva de regreso al principio de Daniel 10 donde él registra la visión que tuvo de Cristo.  Ahora Cristo declara que los eventos de la parte más terrible de la Gran Tribulación ocuparán tres años y medio. 

La dispersación llegará a su final e Israel será restaurado. (v.7b). Hasta el día de hoy la dispersación de Los judíos no ha terminado; por lo tanto, Dios todavía no está tratando con ellos como nación. Sin embargo, El está utilizando toda clase de medios para llevar de regreso a los hijos de Israel a su tierra, a fin de tenerlos juntos para el cumplimiento de muchas profecías mesiánicas.

Algunos pasajes que destacan los distintos aspectos del retorno de los judíos a su tierra.

Implementación de las delimitación territoriales de Israel: Is. 27:12  “Acontecerá en aquel día, que trillará Jehová desde el río Éufrates hasta el torrente de Egipto, y vosotros, hijos de Israel, seréis reunidos uno a uno.”

“Jehová se manifestó a mí hace ya mucho tiempo, diciendo: Con amor eterno te he amado; por tanto, te prolongué mi misericordia.

Aún te edificaré, y serás edificada, oh virgen de Israel; todavía serás adornada con tus panderos, y saldrás en alegres danzas.

Aún plantarás viñas en los montes de Samaria; plantarán los que plantan, y disfrutarán de ellas.

Porque habrá día en que clamarán los guardas en el monte de Efraín: Levantaos, y subamos a Sion, a Jehová nuestro Dios.

Ez. 20:41  Como incienso agradable os aceptaré, cuando os haya sacado de entre los pueblos, y os haya congregado de entre las tierras en que estáis esparcidos; y seré santificado en vosotros a los ojos de las naciones.

Cristo dijo: Mt.24:32-33 De la higuera aprended la parábola: Cuando ya su rama está tierna, y brotan las hojas, sabéis que el verano está cerca.  Así también vosotros, cuando veáis todas estas cosas, conoced que está cerca, a las puertas.

(v.8) Daniel con toda su experiencia como profeta, aunque inspirado para escribir, no fue iluminado para entender lo que escribiría para nosotros. A Daniel no le importaba volver a preguntar lo mismo que el ángel. “Y yo oí, mas no entendí. Y dije: Señor mío, ¿cuál será el fin de estas cosas?” (v.8). Daniel deseaba tener mas detalles para entender todo lo que se le ha revelado. Pero la contestación fue la siguiente: “El respondió: Anda, Daniel, pues estas palabras están cerradas y selladas hasta el tiempo del fin” (v.9).

(v.10). esta profecía describe el estado moral del mundo desde el tiempo de Daniel hasta el fin. (Mt.13:24-30, 36-43, 47-49). Juan en Apocalipsis 22:11 dice “El que es injusto, sea injusto todavía; y el que es inmundo, sea inmundo todavía; y el que es justo, practique la justicia todavía; y el que es santo, santifíquese todavía” 

Esta obra de limpieza, emblanquecimiento y purificación me recuerda las dos obras de gracia: regeneración y santificación, Dios es quien regenera y santifica. El hombre necesita creer y aceptar por la fe lo que ya Cristo hizo por él en la cruz el calvario.

La duración de la “abominación desoladora”. V.11. Lo que dice a Daniel aquí ya había sido anunciado en 9:27 “Y por otra semana confirmará el pacto con muchos; a la mitad de la semana hará cesar el sacrificio y la ofrenda. Después con la muchedumbre de las abominaciones vendrá el desolador,  hasta que venga la consumación, y lo que está determinado se derrame sobre el desolador”. Allí se indico que el Anticristo hará un pacto al inicio de la septuagésima semana de años, pero que a la mitad de la semana hará cesar el sacrificio y la ofrenda, tal como lo hizo Antíoco Epífanes a mediados del año 167 a.C., cuya abominación fue echada fuera tres años y medio más tarde, en diciembre del año 164.

 La NVI traduce Daniel 12:11 de la siguiente manera: “A partir del momento en que se suspenda el sacrificio diario y se imponga el horrible sacrilegio, transcurrirán mil doscientos noventa días.”

En 12:7 se dio a entender que la gran tribulación durará tres años y medio. En Apocalipsis vemos que durante ese periodo los gentiles harán estragos en el templo y la ciudad de Jerusalén: “Pero no incluyas el atrio exterior del templo;  no lo midas,  porque ha sido entregado a las naciones paganas,  las cuales pisotearán la ciudad santa durante cuarenta y dos meses.” (Ap.11:2)

Que esos meses serán de 30 días se deduce al compararlos con la duración del ministerio de los dos testigos. Y daré a mis dos testigos que profeticen por mil doscientos sesenta días (Ap.11:3)

El reino setenta y cinco días después de Armagedón. Los treinta días adicionales de 12:11 y los cuarenta y cinco de 12:12 constituyen uno de los rompecabezas más difíciles del libro de Daniel. Varias explicaciones han surgido al respecto, pero lo más aceptable es que este periodo adicional de dos meses y medio después de terminada la gran tribulación se tomará para reunir al  resto del pueblo judío y establecer el reino milenial. Lo que se dice a Daniel es que será bienaventurado el que espere y llegue a ese momento.

CONCLUSIÓN

Una promesa para Daniel. V.13. El final del libro de Daniel contiene unas hermosas palabras que seguramente endulzaron el corazón del fiel hombre de Dios que había sido un leal testigo en tierras extrañas ante monarcas gentiles: “En cuanto a ti, tú irás hasta el fin, y reposarás, y te levantarás para recibir tu heredad al fin de los días”.




                                    <---- Cap.11