LOS SELLOS
Desarrollo gradual de la revelación. La visión del Hijo del Hombre rodeado de gloria del capítulo 1 nos condujo a las cartas enviadas a las siete iglesias del Asia Menor de los capítulos 2 y 3. Así también la visión celestial del trono de juicio, el libro sellado y el Cordero de los capítulos 4 y 5 nos lleva a la tercera parte del Apocalipsis.
Esta sección da inicio con la apertura del rollo y la secuencia de los sellos, las trompetas y las copas de los capítulos 6 al 16. De manera que a partir del capítulo 6, empezamos a conocer los eventos de juicio de la septuagésima semana de Daniel.
¿Cuándo será abierto el libro? Como es lógico, el rollo no será abierto sino hasta cuando hayan sido rotos los siete sellos que lo protegen. De modo que todo lo que hemos visto hasta aquí, y lo que se verá durante la apertura de los seis primeros sellos serán a manifestarse plenamente sino hasta cuando los ángeles empiecen a tocar las trompetas, en el capitulo 8.No obstante, con la apertura del sexto sello ya se empezará a ver acontecimientos de gran trascendencia en el mundo después del arrebatamiento de la iglesia.
LOS CUATROS PRIMEROS SELLOS: LOS CUATRO JINETES
Primer sello: El jinete del caballo blanco “…y he aquí un caballo blanco; y el que lo montaba tenía un arco; y le fue dada una corona, y salió venciendo, y para vencer” (v.2). El hecho de que el Anticristo aparezca aquí montado en un caballo blanco tiene su explicación y es la siguiente: El color blanco del caballo es muy significativo. Los reyes y dignatarios montaban caballos blancos, como señal de majestad real.
El arco que tenía en las manos es también un símbolo de acción militar. No obstante, por no mencionar flechas se supone que no estaba en plena guerra.
La expresión, le fue dada una corona da a entender que no había sido rey anteriormente, sino que en ese momento estaba asumiendo tal categoría.
Que haya salido venciendo, y para vencer significa que estaba a punto de iniciar una campaña de conquista.
¿A quién representa este jinete? El jinete simboliza al Anticristo, el cual será un conquistador brillante, irresistible, poderoso de que nos habla el profeta Daniel: (Dn.11:36).
“el príncipe que vendrá”, quien hace pacto falso con los judíos, rompiéndolo después de tres años y medio (Dn.9:26-27). Es un antitipo de Antíoco Epífanes, (Dn.8:9-12, 23-25; 11:21-33). Es aquel hará su voluntad, según Daniel 1:36-45, es el cuerno pequeño de Daniel 7:8, 19-27).
“la bestia” que causará admiración a toda la tierra, según Capitulo 13 de Apocalipsis. Cuyas victorias harán que lo reconozca como la cabeza del Imperio Romano ya avivado (La Unión Común Europea).
Segundo sello: caballo bermejo (v.3, 4) Este jinete simboliza la guerra. La paz falsa que el jinete del caballo blanco (Anticristo) había establecido; la paz universal el cual el mundo esta soñando, sin la presencia del Príncipe de paz (Cristo) no durara mucho.
El color rojo simboliza sangre y la espada grande símbolo de guerra. Vemos, que al jinete del caballo bermejo le fue concedido el poder de quitar la paz de la tierra y hacer que los hombres se maten unos a otros (v.4).
La guerra que aparece bajo el simbolismo de este sello, es la que desatara el jinete del caballo blanco (Anticristo). Y constituye la fase final de las profecías del Señor, en Mateo 24:6-7).
Es evidente que el Anticristo con sus métodos autocráticos encontrara fuerte oposición, que motivara guerras civiles entre las naciones, bajo la dirección de este jinete del caballo bermejo (rojo). El gobierno falso de paz de Satán termina con un reino universal de terror y derramamiento de sangre, y 1 Tesalonicenses 5:3 se cumple entonces. «Que cuando diga: paz y seguridad, entonces vendrá sobre ellos destrucción repentina, como los dolores a la mujer encinta, y no escaparan.” El resultado inevitable de anarquía universal y derramamiento de sangre es HAMBRE. Y es simbolizado por:
Tercer sello: caballo negro (v.5, 6) Este jinete simboliza escasez. En sentido literal. El hambre es consecuencia lógica de la guerra que vimos simbolizado por el jinete del caballo rojo. La balanza en su mano significa conservación de alimentos. Habrá control de los alimentos.
Por causa de la guerra que desata el jinete del caballo rojo, habrá gran escasez que grande será el hambre, que dos libras de trigo se venderán por un denario (el salario por el trabajo de un día) lo que indica que un trabajador apenas ganará para que pueda comer.
Al final del pasaje dice que, “no dañes el aceite ni el vino” El significado de estas palabras es difícil de interpretar.
Algunos intérpretes entienden que las citadas palabras quieren decir que el aceite y el vino se consideraran como artículos difíciles de conseguir por los pobres. Y que probablemente estos productos serán protegidos por las autoridades para usos oficiales y médicos. Otra opinión es que esto indica que algunas cosas no serán afectadas en estas primeras fases de los sufrimientos de la tribulación. Recordemos que Jesús dijo que todo esto será principio de dolores (Mt.24:8).
Cuarto sello, caballo amarillo (v.7, 8) De los cuatro, éste es el único jinete que es identificado por su nombre: Muerte, y le seguía el hades.
Como resultado inevitable de la guerra, que irá abarcando cada vez más países, y debido a la desnutrición causada por la escasez de alimentos, habrá en el mundo una proliferación de enfermedades, pestes y epidemias.
Será afectada la cuarta parte de la tierra. “le fue dada potestad sobre la cuarta parte de la tierra” Esto significa que, si bien, el juicio será calamitoso y severo, no afectara a todos los habitantes de la tierra en esta etapa. Sólo el 25 por ciento de los moradores de la tierra será alcanzado por esta sombra de muerte. Cuando estén siendo aplicados los juicios de las trompetas, la tercera parte de los que hayan quedado será atacada (Ap.8:15).
Medios por los cuales será causada la mortandad. La macabra misión de este jinete nos recuerda al ángel de la muerte que Dios envió para que matara a los primogénitos de los egipcios (Ex.12:29-30). Esta vez no serán sólo los primogénitos, sino uno de cada cuatro seres humanos perderá la vida.
Notemos que para realizar esta cruel tarea, Dios permitirá que se mate con espada, con hambre, con mortandad, y con las fieras de la tierra”, Este es un resumen de la obra destructora de los juicios anteriores: guerra, hambre y pestilencias. El único elemento que se agrega aquí son las fieras. La escasez de alimentos para los animales, tanto domésticos como salvajes, hará que éstos ataquen a los humanos como nunca.
Todo esto demuestra la estrecha relación que hay los entre cuatro jinetes. El jinete del caballo blanco aparece armado para la conquista, y su ambición provoca la guerra; la guerra trae como resultado la miseria, el hambre y las epidemias; y de esto se nutren la muerte y el infierno.
Quinto sello: las almas bajo altar (v.9-11) Aquí la escena cambia de la tierra al cielo. Juan vio en el cielo, “bajo el altar las almas de los que habían sido muerto por causa de la palabra de Dios y por el testimonio que tenían” El altar se presenta aquí en sentido simbólico, y la figura está tomada del altar de los sacrificios que había delante de santuario a la entrada del tabernáculo que Dios ordeno construir al pueblo de Israel. Bajo el altar era que caía la sangre de los sacrificios en el A.T.
¿Quiénes serán estas almas? Eran almas de mártires. El hecho de que aquellas almas aparezcan debajo del altar, indica que fueron sacrificadas en medio de la gran tribulación por su fidelidad a la palabra de Dios.
¿Qué clamaban a gran voz estas almas? Aquellas almas se presentan en la escena pidiendo a Dios que juzgue y dé su merecido a los que en este mundo persiguen y matan a los cristianos “¿Hasta cuándo, Señor, santo y verdadero, no juzgas y vengas nuestra sangre en los que moran en la tierra?” (v.10).
Respuesta divina a su clamor. Respondiendo a este clamor dice la Escrituras que primero le fueron dadas túnicas blancas. Esto indica que se trata de santos que murieron como mártires por el testimonio de Jesús, pero que resucitaron y sus cuerpos han sido glorificados.
En segundo lugar, se les ordena esperar hasta que se complete el número de sus consiervos y sus hermanos, que también habían de ser muerto como ellos. Aquí aprendemos dos cosas: (1) que este acto tendrá lugar al final de la primera mitad de la tribulación. (2) que habrá otro grupo, quizás mayor, que durante los últimos tres años y medio, o sea la gran tribulación, sufrirá el mismo tipo de muerte (Ap.7:9-17). Adema esto indica que no solo será judíos, sino también gentiles que han de ser muerto por el testimonio de Jesús.
Sexto sello: Catástrofes cósmicas. Con la apertura del sexto sello empieza la segunda mitad de la semana septuagésima de Daniel. Los primeros tres años y medio se designan como la “tribulación”, mientras que la segunda parte se ve como la “gran tribulación”. Estos terribles sucesos que acontecen al abrir el sexto sello, (v.12-17), son a la vez literal y simbólicos. Una serie convulsiones que afectaran a todos en el mundo físico social y político.
La realidad de un terremoto mundial. Mire cuando abrió el sexto sello, y he aquí hubo un gran terremoto (v.12). El terremoto es un cumplimiento literal. (comp. Zac.14:2, 4; Ap.16:17-20). De acuerdo a las palabras de Cristo en su sermón profético podemos afirmar que en los últimos tiempos de la actual dispensación “habrá grandes terremotos en muchos lugares”. Y si tenemos en cuenta que al mencionar este terremoto, que aparece en relación con el sexto sello y la séptima copa, se dice de él, que será el más grande que jamás haya experimentado este mundo, pues nos inclinamos a creer que será un terremoto literal. Pero a la vez representa la disolución de la sociedad y destrucción de toda autoridad humana.
La luz del sol y la luna se opacará. “el sol se puso negro como tela de cilicio, y la luna se volvió toda como sangre” (v.12b). Estamos acostumbrados a los eclipses de sol y de luna, causados por interferencias de los mismos planetas. Pero se cree que los fenómenos que se anuncian en este pasaje serán el resultado de explosiones, incendios e inmensas nubes de polvo y ceniza volcánica. Todo esto hará que el sol se ponga negro y que la luna luzca como sangre, por no recibir la luz del sol.
Además durante los juicios de la Gran Tribulación, el sol se oscurecerá cinco veces: 1- Sexto sello (6:12); 2- Cuarta trompeta (8:12); 3- Quinta trompeta (9:2); 4- Quinta copa 16:10); 5- A la segunda venida de Cristo (Mt.24:29). También la luna será afectada cinco veces, correspondiendo al oscurecimiento del sol.
Una lluvia de meteoritos producirás pánico y angustia. Hay dos opiniones en cuanto al significado de este versículo “y las estrellas del cielo cayeron sobre la tierra, como la higuera deja caer sus higos cuando es sacudida por un fuerte viento” (v.13).
La primera opinión es que esta en sentido simbólico o figurado:
a) las estrellas son la imagen de los príncipes y caudillos particularmente importantes (Dan_8:10; Rev_1:20).
b) Como signos celestiales las estrellas indican tiempos de calamidad pública que involucran a los gobiernos de las naciones (Ez 32.7; Jl 2.10; Mc 13.25; Ap 6.13).
La segunda opinión que es un acontecimiento literal. Claro está, bajo la expresión de las estrellas cayendo sobre la tierra, debe entenderse, no el sol o planetas, sino meteoritos. Se dice que el 13 de Noviembre de 1883, sobre el continente americano, y durante tres horas, caía una verdadera lluvia de meteoro. Esta aparición era tan terrible que la gente pensaba que ya había llegado el fin del mundo. Algo semejante, pero abarcando ya todo el mundo, sucederá al comienzo del señorío del anticristo.
El cielo atmosférico de la tierra desaparecerá. El cielo se desvaneció como un pergamino (v.14). Aquí no se habla del cielo de Dios, ni siquiera del cielo de los planetas, sino al primer cielo, al anillo atmosférico que rodea la Tierra. Se cree que precisamente, la desaparición de ese aro protector será lo que dará lugar a la lluvia de meteoritos y de otros elementos siderales que caerán sobre la tierra en esos días desastrosos. Eso también producirás los trastornos en el comportamiento de los grandes astros, y causara cambios en el clima a nivel universal.
Un pánico aterrador invadirá a gente de todo nivel. Y los reyes de la tierra, y los grandes, los ricos, los capitanes, los poderosos, y todo siervo y todo libre, se escondieron en las cuevas y entre las peñas de los montes (v.15). Esto indica que ningún pecador quedará al margen de los efectos de los juicios divinos. Todos tratarán de huir de Dios, como lo hizo Adan en el huerto. Sin embargo no escaparán.
Clamaran a los montes y las peñas en lugar de clamar a Dios. “y decían a los montes y a las peñas: Caed sobre nosotros, y escondednos del rostro de aquel que está sentado sobre el trono, y de la ira del Cordero; porque el gran día de su ira ha llegado; ¿y quién podrá sostenerse en pie?” (V.16-17). Esta oración de angustias y desesperación sigue el patrón de conducta materialista y humanista de los que viven lejos de Dios y contra su santa voluntad.
¿Por qué no claman a Dios en busca de perdón para ver si Él tiene misericordia de ellos? ¿Por qué claman: escondednos del rostro de aquel que está sentado en el trono, en lugar de humillarse y arrepentirse, tratando de aplacar la ira del Cordero, como lo estarán haciendo los que den su vida como mártires por aceptar a Jesús como su Mesías?
0 Comentarios